ТМА ТЕМ | ТЬМА ТЕМЬ | КРОМЕШНА ТЬМА | 1 000 000 000
Апокалипсис 9:15-17
15 И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.
16 Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. (2 x 1 000 000 000 = 2 000 000 000)
17 Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней -- как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.
Бог приходить у темряві. Найзагадковіші пророцтва Біблі
День Господній, або Судний день, - одне з ключових подій людської історії, на якому концентрують свою увагу багато старозавітних пророків. Про цей день, який завершить земну історію людства, пророкували і Ісая, і Єремія, і Іоіль, і Міхей. Але одне з найбільш вражаючих пророцтв належить пророкові Амосу, що жив у VIII столітті до Р.Х. недалеко від Єрусалиму і був чи то пастухом, чи то власником великих стад (текст його книги не дає остаточної ясності щодо цього). Ось що сповіщає Амос своїм співвітчизникам:
Горе бажаючим дня Господнього! для чого вам цей день Господній? він темрява, а не світло, те ж, як якби хто втік від лева, і попався б йому назустріч ведмідь, або якби прийшов додому і сперся рукою об стіну, і змія вжалила б його. Хіба день Господній не морок, а світло? він темрява, і немає в ньому сяйва.
Книга пророка Амоса, глава 5, вірші 18-20
День явлення Господа, безумовно, може сприйматися як подія грізна, і все ж, на перший погляд, здається, що пророк надмірно згущує фарби, називаючи його «мороком» і «темрявою». Хіба Бог і темрява сумісні?
Як це пояснити:
Амос сповіщає жителям Юдеї, що прийдешнє пришестя Господа, якого багато хто з них очікував в надії остаточно розгромити зовнішніх ворогів, обернеться для них аж ніяк не політичним торжеством. День Господній стане днем Суду, і почнеться цей Суд з Юдеї. Пророк вимовляє парадоксальні слова, почути які не очікував, напевно, ніхто з оточуючих його людей: Горе бажаючим дня Господнього!.. Хіба день Господній не морок, а світло? Він темрява.
Люди чекали зустрічі з Богом, самовпевнено вважаючи, що ця зустріч принесе їм радість і звільнення. Але людина, яка не знає, що таке покаяння, не може побачити Бога і залишитися в живих (Вих 33:20) - про це Господь попереджав ще Мойсея. Недарма євреї, що вийшли під його водійством з Єгипту, просили Мойсея, щоб він сам говорив з Господом від їх імені, а вони б стояли осторонь, щоб не померти. Тому і День Господній (відомий християнам як день Другого пришестя Господа Ісуса Христа) стане для багатьох людей, не готових до зустрічі з Богом, «темрявою».
Може здатися, що мова тут йде тільки про історичний Ізраїль, але це пророцтво стосується і християн, попереджає проректор з навчальної роботи Православного Свято-Тихонівського гуманітарного університету протоієрей Геннадій Єгоров. У Першому посланні апостола Петра ми читаємо: Час початися суду з дому Божого; якщо ж раніше з нас почнеться, то який кінець нескореним Євангелію Божому? (1 Пет 4:17). Те, що сказано про ізраїльтян, які вірили в свою богообраність і розраховували, що Бог буде завжди терпіти їх беззаконня, виявляється, відноситься і до «нового Ізраїлю», до християнської Церкви.
Складність пророцтва Амоса ще й у тому, що Бог постає тут ніби одягненим у темряву, Він оточений мороком - і це, мабуть, суперечить і нашим буденним уявленням про Бога, і багатьом місцям Святого Письма. Я світло прийшов у світ, - говорить Христос народу в Єрусалимі (Ін 12:46); Бог є світло, і немає в Ньому ніякої темряви, - стверджує апостол Іоанн Богослов (1 Ін 1:5). Суперечить це начебто і свідченням святих отців, які описували Бога як «нетварне світло» (Григорій Палама) і «вогонь» (Симеон Новий Богослов).
Але «світло» і «темрява» - поняття досить умовні, коли мова заходить про Бога. Обидва вони позначають незбагненність Божества, Його невиразність людськими словами. Коли апостол Павло каже, що Бог живе в неприступному світлі (1 Тім 6:16), а цар Соломон - що Він благоволить жити в імлі (2 Пар 6:1), вони говорять про одне і те ж. Інша справа, що у пророка Амоса під «темрявою» мається на увазі не стільки незбагненність Бога, скільки незавидна доля тих, хто не очистив своє серце покаянням і виявився не готовий до Його приходу.
Чим важливе це пророцтво:
Амос - один з перших пророків, які попереджають: прийде Страшний суд, і наслідки його можуть виявитися для людини жахливими. Пророк закликає своїх співвітчизників-юдеїв схаменутися, відкинути самозаспокоєність і відмовитися від уявлення про Бога як про «кишенькового» божка, з яким легко стикатися. Істинний Бог - праведний Судія, і в праведності Своїй Він може бути грізний.
…
